シンプルなひな人形（姫達磨雛）のアイコン。
背景透過GIF。
50x50と120x120の各大きさの
おひな様・お内裏様、三人官女、ぼんぼり、合計18点。
ちなみに三人官女は「京風（松の枝を持つ）」と「江戸風（杯を持つ）」の違いに対応するため、4人並んでおります。

大星神社。
参道の夜店・露店。

風鈴と青空と電柱。

青空に向かってすっくと立つえんとつ。

上田城址公園内にある、眞田神社の鳥居。
境内に店じまいした屋台。

真田神社は、松平伊賀守様の時代には松平家の祖霊を祀る「松平神社」であったが、
上田城＝真田のお城
という認識が広まってから、眞田神社になったそうな。

祭神は上田藩歴代藩主であるから、歴史的に見たら仙石越前守様や松平様あたりがメインをはっても良さそうなものなのに、現在の主祭神は昌幸公・信之（信幸）公・信繁（幸村）公。
知恵・学業の神。

撮影日時：2007/07/19。午後五時半過ぎ。
上田公園内、眞田神社。


廃藩置県で廃城となった上田城の土地を買い取った丸山平八郎氏が、本丸跡南側の土地を提供（明治12年）して創建したのは、最終的に上田藩主であった松平家の祖霊を祀る「松平神社」であった。
時代が下がり、「上田城＝真田のお城」という認識が広まってから、名称が「眞田神社」と変わった。

祭神は上田藩歴代藩主。真田父子を主神に、江戸時代民政に尽くした仙石氏・松平氏。
知恵・学業の神とされる。

青信号。
行き交う車のヘッドライト・テールライトが帯状の残照と成って映る。

2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

のれんの掛かった銭湯の入り口。

二子塚古墳。
古びた木造の社。

二子塚は元来は前方後円墳。
この写真は「後円」の山頂にある社を写した物。

二子塚は「二子明神」、「秋葉社」の二つの社を持つ。

秋葉社の系統であれば、祭神はおそらくイザナギとイザナミの子で火と鍛冶の神である「火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおかみ）」ないしは「秋葉大権現（あきはだいごんげん）」であろう。
「火防（ひぶせ）」つまり、防火・防災を祈願するものであるから、社は燃えない石で造られることが多いそうだ。

撮影場所失念。

護岸がコンクリートで整備された川。

大星神社社殿前に組まれた舞台。
巫女さん（に扮した子供たち）が神楽「浦安の舞」を奉納している。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。
ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。


諏訪神社の祭神である建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）と縁があり、諏訪神社同様に７年ごと（寅年・申年）に御柱祭りが開かれる。

で、その時に押っ立てられた御柱。

大星神社社の参道。
正面に朱塗りの鳥居、その奥に本殿。
別名「大神宮」。社叢（しゃそう・神社の森のこと）は上田市の天然記念物に指定されている。

祭神は健御名方刀美命（たけみなかたのみこと）、前八坂刀売命（さきのやさかとめのみこと）、事代主命（ことしろぬしのみこと）。
脇にちっちゃく天満宮（天神さん、菅原道真）。
白馬の張りぼても祀られており、これはどうやら建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）らしい。

武田信玄が上田原合戦（1548年）に際し祈誓文を掲げた。
また、関ヶ原のあと（1601年）に当時の上田藩主・真田信之が神領を寄進したという。

大星神社参道。
小屋に張り子の白馬が祀られている。
祭神は建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）らしい。
由来不明。

撮影日時 2008:04:16（午後8時頃）

上田大神宮境内のシダレザクラ。
夜桜をフラッシュを焚いて撮影。

上田大神宮は柳町通りの突き当たり、国道18号を渡った先にある神社で、祭神は天照大神。

シダレザクラ（枝垂桜）は、エドヒガンザクラの変種または原種の一つで、別名はイトザクラ。
何種類か品種がある。
枝垂桜の花言葉は「優美」「優れた美人」

2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

別名：パセリプレーン。
イタリア語名「プレッツェモーロ（Prezzemolo）」
セリ科 オランダゼリ属のハーブ。耐寒性二年草。

開期は9〜10月、花言葉は「祝祭」「勝利」「愉快」

石久磨神社（長野県上田市上田原）境内。

本殿の脇に祀られた天神社（祭神：菅原道真）横の合格祈願絵馬掛け。

旧北国街道海野宿。
インスタントカメラで撮影。
小さな池越しに鳥居と社殿（配神のものだとおもわれ）

白鳥神社は日本武尊由来の古い神社。
治承5年（1181）木曽義仲公が平家討伐の旗揚げを行った場所（この神社の前の千曲川の白鳥河原）とも言われている。
祭神は日本武尊・白鳥大明神・須佐之男命・貞元親王・善淵王・海野広道

湿った地面に映る枝の影。

2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

小さな社の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田氏館跡）の皇大神社の境内にある建物。
舞殿か舞台のような作り。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが下がる。

上田城址公園内。
上田真田祭りの武者行列巡行が終わり、休息をとる騎馬隊のみなさん。

夕暮れ時の住宅街。

境内入口の鳥居

桜の木漏れ日が朱色の鳥居に降り注ぐ。

カーネリアン（紅玉髄）のカービングストーン。
ぷっくりとしたハート型。

カルセドニー（玉髄）の中で赤からオレンジ色を発色し、縞模様のないものをカーネリアン（Carnelian）と呼ぶ。
鉱物学的には石英の仲間で、瑪瑙とも同類。

英名の語源は、ラテン語で「肉・肉体」を意味するcarnis（カルニス）、あるいは「新鮮」carneolus（カルネオルス）、「心臓」のcor（コル）、果実「karenel（カレネル）」などとされる。

ツタンカーメンの王墓からも発見されているほど、古来人々に愛された石。
イスラム教の開祖マホメットがこの石の指輪を右手薬指に填めていたといわれており、キリスト教では十二使徒の聖バルトロマイ（別名ナタナエル）を象徴するとされているため、イスラム教の指導者やキリスト教・ユダヤ教の司祭・ラビ（先生）にとっても重要な石。

7月の誕生石の一つにも数えられる。
石言葉は「成功」「勝利」「希望」「忍耐」「目標は達成される」

厚い雲に覆われた空。
所々ひび割れ、青空が覗く。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道の石段の途中にある木製の二の鳥居と、急峻な石段。
奥に見える赤い屋根が拝殿。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

神社の秋祭り（例大祭）の夜祭りで、参道に立ち並ぶ屋台。

横断歩道の脇の該当下に吊された提灯。
三つ巴の紋が描かれ、「上田わっしょい」の短冊が下がる。

白い花の咲く樹。

ガス灯風の該当を下から見上げる。

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